இந்தப் பின்னணியில், ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) மற்றும் ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது) என்ற அடிப்படை கோட்பாடுகளை தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஹராம் என்பது எப்போதும் ஹராமாகவே இருக்கும்; அதனை ஹலால் என மாற்றிப் பெயரிடுவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
இன்சூரன்ஸ் என்பது நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இல்லாத ஒரு நவீன அமைப்பு. எனினும், இஸ்லாத்தில் உள்ள அடிப்படை வழிகாட்டுதல்களை வைத்து இதனை மதிப்பீடு செய்ய முடியும். வட்டி, மோசடி, ஏமாற்று போன்ற தடைசெய்யப்பட்ட அம்சங்கள் உள்ளதா என்பதே இதன் அடிப்படை மதிப்பீட்டு அளவுகோலாகும். அவை இல்லையெனில், அத்தகைய திட்டங்களை முற்றிலும் தடைசெய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை என சில அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர்.
உதாரணமாக, ஆயுள் காப்புறுதி திட்டங்களில் ஒருவர் காலாண்டு அல்லது வருடாந்தம் தொகையை செலுத்தி வருகிறார். அவர் இறந்தால், அவரது குடும்பத்தினர் ஒப்பந்தப்படி ஒரு பெரிய தொகையைப் பெறுகின்றனர். இது கடன் கொடுத்து வட்டி பெறுவது போன்றது அல்ல; மாறாக, ஒரு ஒப்பந்த அடிப்படையில் வழங்கப்படும் நிதி பாதுகாப்பு எனக் கருதப்படுகிறது. இதனால் கிடைக்கும் கூடுதல் தொகை ஹராமான வட்டி அல்ல எனவும் விளக்கப்படுகிறது.
அதேபோல், மருத்துவக் காப்புறுதி திட்டங்களில், பலர் சேர்ந்து ஒரு தொகையை செலுத்துகின்றனர். நோய் ஏற்பட்டவர்களுக்கு அந்தத் தொகையிலிருந்து உதவி கிடைக்கிறது. நோய் ஏற்படாதவர்களுக்கு பணம் திரும்பக் கிடைக்காது. இதனால் வட்டி என்ற கருத்தே இல்லை; இது பரஸ்பர உதவி அடிப்படையில் இயங்குகிறது.
வாகன மற்றும் சொத்து காப்புறுதிகளும் இதே அடிப்படையில் செயல்படுகின்றன. விபத்து, திருட்டு அல்லது சேதம் ஏற்பட்டால், காப்புறுதி நிறுவனம் இழப்பீடு வழங்குகிறது. இதில் ஏமாற்று அல்லது வட்டி இல்லாத வரை, இவற்றைத் தடைசெய்யக் காரணமில்லை எனக் கூறப்படுகிறது.
ஆனால், ஆயுள் காப்புறுதி நிறுவனங்களில் நடைமுறையில் மோசடி மற்றும் ஏமாற்று நிகழ்வுகள் அதிகம் உள்ளதாகவும், உரிய பயனாளிகள் விழிப்புடன் இல்லாவிட்டால் அவர்களுக்குரிய பணம் கிடைக்காமல் போகும் அபாயம் இருப்பதாகவும் எச்சரிக்கப்படுகிறது.
மேலும், “இஸ்லாமிய” என்ற பெயரில் செயல்படும் சில வங்கி மற்றும் காப்புறுதி அமைப்புகளும் இதேபோன்ற குற்றச்சாட்டுகளுக்கு உள்ளாகின்றன. குறிப்பாக, சில திட்டங்கள் முஸ்லிம்களின் நம்பிக்கையை பயன்படுத்தி பொருளாதார சுரண்டலை ஏற்படுத்தியுள்ளதாக விமர்சிக்கப்படுகிறது.
இதன் ஒளியில், பொதுவாக வங்கிகளும் காப்புறுதிகளும் முழுமையாக ஹராம் அல்ல; அவற்றில் ஹலாலும் ஹராமும் கலந்திருக்கலாம் என்பதையும், ஒவ்வொரு திட்டத்தையும் தனித்தனியாக ஆய்வு செய்து முடிவு செய்ய வேண்டிய அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகின்றனர்.
இறுதியாக, முஸ்லிம்கள் உணர்வுப்பூர்வமாக அல்லாது அறிவார்ந்த முறையில் இந்த நிதி அமைப்புகளை அணுகி, ஏமாற்றுகளிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பதே முக்கிய செய்தியாக முன்வைக்கப்படுகிறது.
முபாறக் அப்துல் மஜீத் முப்தி
தலைவர்
ஸ்ரீலங்கா ஜம்மியதுல் உலமா கவுன்சில்.
இலங்கை உலமா கட்சி
0 comments :
Post a Comment