தேசிய அரசியலில் நீண்டகாலமாக நிலவிய இனத்துவ அடிப்படையிலான அணுகுமுறைகள், பல்லின சமூகங்கள் வாழும் கிழக்கு மாகாணத்தில் தமிழ், சிங்கள மற்றும் முஸ்லிம் சமூகங்களுக்கிடையில் தேவையற்ற சந்தேகங்களையும் இடைவெளிகளையும் உருவாக்கின. எனினும், சமகால அரசியல் மாற்றங்களும் புதிய தலைமுறையின் சிந்தனைப் பரிணாமங்களும் கிழக்கு முஸ்லிம்களின் அரசியல் நோக்கில் புதிய அத்தியாயம் ஒன்றை உருவாக்கி வருகின்றன.
இலங்கையின் அரசியல் வரலாற்றில் கிழக்கு முஸ்லிம்களின் தனித்துவ அரசியல் ஒரு முக்கிய அரசியல் சக்தியாகக் கருதப்பட்டு வந்துள்ளது. மறைந்த தலைவர் எ.எச்.எம். அஷ்ரப்பின் காலகட்டத்தில் தேசிய அரசியலில் “கிங் மேக்கர்” (King Maker) என்ற செல்வாக்கைச் செலுத்திய பெருமை கிழக்கு முஸ்லிம் அரசியலுக்குண்டு. எனினும், கடந்த கால அரசியல் சூழ்நிலைகள், கொள்கை ரீதியான நகர்வுகள் மற்றும் உலகளாவிய சிந்தனை மாற்றங்கள் என்பன முஸ்லிம் அரசியலின் பாரம்பரிய தளத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
வரலாற்றுப் பின்னணியும் தற்போதைய சவால்களும்
மறைந்த தலைவர் அஷ்ரப்பின் மறைவிற்குப் பின்னர், கிழக்கு மாகாணத்தைத் தளமாகக் கொண்டு இயங்கிய தனித்துவ அரசியல் சக்திகள் பல்வேறு பிரிவுகளாகப் பிளவுபட்டன. இந்த உட்கட்சிப் பூசல்களும் வாக்குச் சிதறல்களும் சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த அரசியல் பேரம்பேசும் சக்தியை கணிசமாகக் குறைத்தன என்பது அரசியல் ஆய்வாளர்களிடையே நீண்டகாலமாக விவாதிக்கப்பட்டு வரும் கருத்தாகும்.
ஆரம்பகாலத்தில் கொள்கை அடிப்படையில் சமூகத்தின் உரிமைகள் மற்றும் தேவைகளுக்காகக் குரல் கொடுத்த தனித்துவ அரசியல் கட்சிகள், பின்னர் மத்திய அரசுகளுடன் இணைந்து செயற்பட்ட காலத்தில் அமைச்சுப் பதவிகள் மற்றும் அரசியல் சலுகைகளை மையப்படுத்திய அரசியல் கலாச்சாரத்திற்குள் உள்வாங்கப்பட்டன என்ற விமர்சனம் படித்த இளைஞர்கள் மத்தியில் பரவலாகக் காணப்படுகிறது.
பெரும்பான்மை அரசியல் கட்சிகளுடன் கொள்கை ரீதியான உறுதியான நிபந்தனைகளின்றி இணைந்தமை, மக்களின் நீண்டகால பிரச்சினைகளுக்கான நிரந்தரத் தீர்வுகளைப் பெற்றுக்கொடுப்பதில் பின்னடைவை ஏற்படுத்தியதாகவும் விமர்சிக்கப்படுகிறது.
தனித்துவ அரசியல் அதன் அடிப்படை இலக்குகளிலிருந்து விலகி, தலைமைகளின் சுயநலமும் பேரம்பேசும் அரசியலும் (Bargaining Politics) முன்னிலை பெற்ற சூழலில், முஸ்லிம் இளைஞர்களின் அரசியல் சிந்தனை புதிய பாதைகளை நோக்கி நகரத் தொடங்கியுள்ளது.
பிராந்திய சமநிலையின்மையும் பிரதிநிதித்துவப் பிரச்சினையும்
கிழக்கு மாகாண அரசியலின் மையம் பெரும்பாலும் அம்பாறை மாவட்டத்தை நோக்கி நகர்ந்திருந்ததாக குற்றச்சாட்டுகள் தொடர்ந்து முன்வைக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக மட்டக்களப்பு மற்றும் திருகோணமலை மாவட்ட முஸ்லிம்களின் காணிப் பிரச்சினைகள், பாதுகாப்புச் சவால்கள் மற்றும் அபிவிருத்தித் தேவைகள் போதிய கவனம் பெறவில்லை என்ற ஆதங்கம் அப்பகுதி மக்களிடையே நீண்டகாலமாக நிலவி வருகிறது.
மேலும், தனித்துவ அரசியல் கட்சிகளின் உயர்மட்டத் தலைமைகள் பெரும்பாலும் கொழும்பு மற்றும் கண்டி போன்ற பகுதிகளைத் தளமாகக் கொண்டிருந்தமையால், கிழக்கின் கிராமப்புற மக்களின் அன்றாட வாழ்வியல் பிரச்சினைகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளவோ அல்லது அதற்கான பொருத்தமான தீர்வுகளைப் பெற்றுக்கொடுக்கவோ முடியவில்லை என்ற யதார்த்தத்தையும் மறுப்பதற்கில்லை.
சமூக நல்லிணக்கமும் ஜனநாயக விழுமியங்களும்
தேசிய அரசியலில் நிலவிய இனத்துவ அடிப்படையிலான குறுகிய அணுகுமுறைகள், கிழக்கு மாகாணத்தின் பல்லின சமூகங்களுக்கிடையே தேவையற்ற சந்தேகங்களையும் இடைவெளிகளையும் உருவாக்கின. அதேவேளை, அரசியல் கட்சிகளுக்குள் நிலவிய குடும்ப அரசியல் மற்றும் சிலரின் ஏகபோக ஆதிக்கம் ஆகியவை தகுதியும் ஆளுமையும் கொண்ட புதிய தலைமுறையினருக்கான தலைமைத்துவ வாய்ப்புகளை மட்டுப்படுத்தின.
இன்று பொருளாதார நெருக்கடி, வேலையின்மை மற்றும் வாழ்வாதாரச் சவால்களை எதிர்கொண்டு வரும் இளைஞர் சமூகம், இத்தகைய குறுகிய அரசியல் எல்லைகளைத் தாண்டி, நாட்டின் ஒட்டுமொத்த பொருளாதார மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்தை நோக்கிய புதிய அரசியல் மாற்றத்தைத் தேடத் தொடங்கியுள்ளது.
தேசிய மக்கள் சக்தியை நோக்கிய இளைஞர்களின் நகர்வு
இலங்கை அரசியலில் அண்மைக் காலங்களில் ஏற்பட்ட “அமைப்பு மாற்றம்” (System Change) குறித்த அரசியல் எழுச்சி, கிழக்கு மாகாண முஸ்லிம் இளைஞர்கள் மத்தியிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
கொரோனா பெருந்தொற்று காலத்தில் இடம்பெற்ற கட்டாய ஜனாஸா எரிப்பு விவகாரம் மற்றும் உயிர்த்த ஞாயிறு தாக்குதலுக்குப் பின்னர் முஸ்லிம்கள் எதிர்கொண்ட சமூக அழுத்தங்கள் போன்ற சவாலான சூழ்நிலைகளில் பாரம்பரிய அரசியல் தலைமைகளின் செயல்பாடுகள் எதிர்பார்த்த அளவிற்கு அமையவில்லை என்ற உணர்வு இளைஞர்களிடையே உருவானது.
அந்தக் காலகட்டத்தில் தற்போதைய ஜனாதிபதி அநுர குமார திசாநாயக்க மற்றும் தேசிய மக்கள் சக்தியின் பிரதிநிதிகள் பாராளுமன்றத்திலும், பொது அரங்குகளிலும் முஸ்லிம்களின் உரிமைகள் மற்றும் நீதிக்காகக் குரல் கொடுத்தமை, அவர்கள்மீதான நம்பிக்கையையும் நன்மதிப்பையும் அதிகரித்ததாக பல இளைஞர்கள் கருதுகின்றனர்.
ஊழலற்ற நிர்வாகம், சட்டத்தின் ஆட்சி, அனைவருக்கும் சம உரிமை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை போன்ற தேசிய மக்கள் சக்தியின் பிரதான கொள்கைகள், சிறுபான்மை சமூகங்களின் எதிர்காலப் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்தும் என்ற நம்பிக்கை இளைஞர்களிடையே வலுப்பெற்று வருகிறது.
சமூக ஊடகங்களின் தாக்கமும் புதிய அரசியல் விழிப்புணர்வும்
தற்கால மில்லேனியல்ஸ் (Millennials) மற்றும் ஜென்-இசட் (Gen Z) தலைமுறையினர் முகநூல் (Facebook), யூடியூப் (YouTube), டிக்டாக் (TikTok) போன்ற சமூக ஊடகங்களின் ஊடாக அரசியல் விழிப்புணர்வைப் பெற்றுள்ளனர்.
அவர்கள் அரசியல்வாதிகளை வெறும் மேடைப் பேச்சுகளின் அடிப்படையில் மதிப்பிடாமல், கடந்தகால செயற்பாடுகள், பாராளுமன்றப் பதிவுகள், கொள்கை நிலைப்பாடுகள் மற்றும் வாக்குறுதிகளின் நம்பகத்தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மதிப்பிடுகின்றனர்.
தேர்தல் கால தற்காலிக சலுகைகளையும் உணர்ச்சி சார்ந்த பிரச்சாரங்களையும் நிராகரிக்கும் அளவுக்கு இன்றைய இளைஞர் சமூகம் அரசியல் விழிப்புணர்வைப் பெற்றுள்ளது.
தங்களை வெறும் “வாக்கு வங்கியாக” பயன்படுத்தும் பாரம்பரிய அரசியல் கலாச்சாரத்தை விடுத்து, நாட்டின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்பில் அடிப்படை மாற்றங்களை ஏற்படுத்தக்கூடிய சக்தியாக தேசிய மக்கள் சக்தியையும் அதன் தலைமையையும் ஒரு பகுதி இளைஞர்கள் பார்க்கத் தொடங்கியுள்ளனர்.
முடிவுரை
கிழக்கு மாகாண முஸ்லிம்களின் அரசியல் சிந்தனை இன்று உணர்ச்சி சார்ந்த அரசியல் மற்றும் குறுகிய இனத்துவ அணுகுமுறைகளிலிருந்து விலகி, அறிவுபூர்வமான, தேசிய நீரோட்டத்துடன் இணைந்த புதிய அரசியல் பாதையை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
நாட்டை பாதிக்கும் பொதுவான பிரச்சினைகளுக்கு ஒட்டுமொத்த இலங்கையர்களாக இணைந்து தீர்வு காண வேண்டும் என்ற புதிய தலைமுறையின் இந்த முற்போக்கான சிந்தனை மாற்றம், கிழக்கு மாகாணத்தில் மட்டுமன்றி இலங்கையின் எதிர்கால அரசியல் பரிணாமத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியதாக அமையும்.
அதனால், கிழக்கு முஸ்லிம் அரசியலின் இந்த புதிய பரிணாமம் வெறும் கட்சி மாற்றமாக அல்லாமல், அரசியல் கலாச்சாரத்தின் மாற்றமாகவும், ஜனநாயகத்தின் புதிய வடிவமைப்பாகவும் பார்க்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.
0 comments :
Post a Comment